שו"ת מהרש"ם חלק א ק״עTeshuvot Maharsham Volume I 170
א׳להרב הנ"ל, וע"ד הגט שסידרו לבעל ואשתו שדרים בעיר אחת ע"י שליח ונמסר הגט ליד השליח וככשלחו לקרוא את האשה לקבל הגט מיד שליח חזרה בה ולא רצתה לקבל הגט ועברו כמה ימים וכבר ראו עיניו דברי הרמ"א סימן קכ"ז ס"ה דנהגו להחמיר וליתן אחר ואפילו על ידי שליח אין להקל בלא נמסר ביום הכתיבה והנה הגם שהאריכו האחרונים לפקפק בדינו של הרמ"א והובאו גם בפת"ש לא"ע ומצאתי בשו"ת נאות דשא סימן ל"ג שהאריך גם כן להוכיח דלשיטת רוב הפוסקים יש להקל בזה מכל מקום כבר נודע שקיימו וקבלו עליהם מנהגים שהובאו ברמ"א וכל ב"י יוצאים ביד רמ"א ומי יערב לבו להקל וכבר כתבו האחרונים דהרמ"א מיירי באותה העיר וע' בשו"ת חידושי אנ"ש סימן י"ח שהעלה דגם בכתבו גט אחר אין להתיר על ידי שליח ליתן לה הגט באותה אפילו אחר שהלך הבעל משם דדוקא בהבאה מעיר לעיר אית ליה קלא והוכיח כן מלשון הרא"ש וטור וש"ג וראיתי בשו"ת הכנסת שנדמ"ח ברוסיא סימן צ"ז אות ג' סק"ה בשם רב אחד שמדברי בר"א שהובא בפת"ש ובספר דברי אמת הלכות גיטין סימן כ"ט מוכח להיפוך ועכ"פ בלא גט אחר בודאי אין לפרוץ גדר המנהג שהביא הרמ"א ובפרט אם שניהם בעיר הרי מבואר בסימן קמ"א סנ"ה ואחרונים שהובאו בפת"ש שם דגם בהרשאה מקויימת אין להקל לכתחלה לגרש ע"י שליח כששניהם בעיר אחת אלא אם איכא שעה"ד שאי אפשר בענין אחר:
1
ב׳אבל מ"ש רו"מ לחוש מפני שהשליח קרוב וגם הסופר קרוב לעד אחד זהו רק חומרות בעלמא מצד זהירות שהרמ"א עצמו כתב רק דטוב לחוש לזה ולא להחמיר מדינא ועמ"ש בפתיחת ספרי דע"ת אות ל"ו מדברי הלח"מ דבדאיכא תרי לכתחלה גם דיעבד פסול וביארתי דלאו כללא הוא ועכ"פ מ"ש בשם המסדר דגם בלא נמסר הגט ליד האשה יוכל הבעל לישא אשה הוא דבר מבהיל ומי שמע כזאת ופורץ גדר תקנת רגמ"ה וראוי לגעור בו בנזיפה וע' בשו"ת ב"א חא"ע סימן קט"ו בדין מסר הבעל עצמו הגט לידה דאם הבעל רוצה לגרשה שנית והאשה מעכבת מפני שרצונה להתרפס ברצי כסף אז יוכל הבעל לישא אחרת ע"ש אבל בלא מסירת הגט לידה לא יעלה עה"ד וע"ז נאמר ופורץ גדר ישכנו נחש והמורה יורה כבן סורר ומורה ועלינו יערה רוח הבורא. ובדין אם העד א"י לחתום אם מותר לסופר לאחוז בידו ולחתום בה ע' בג"פ סימן קכ"ג סק"ט ופת"ש סוף סי' ק"ל סק"י אבל בס' נדרי זריזין בשו"ת שבסופו בהשמטות סי' ב' וסימן ג' העלה להקל בדיעבד במקום עיגון דמהני מדין שליחות והג"פ מיירי בקטן שאין לו דין שליחות והביא מדברי הג"א פ"ב דגיטין שרמז הב"ש סימן ק"ל סקכ"ט אי מהני שליחות בחתימת העדים ומדברי קצה"ח סימן מ"ה ע"ש באורך:
2
ג׳והנלע"ד כתבתי.
3