שו"ת מהרש"ם חלק א קע״בTeshuvot Maharsham Volume I 172
א׳להרב המאוה"ג וכו' מו"ה ישראל פרנס נ"י דומו"ץ ד"ק טארניפאל.
1
ב׳מכתבו הגיעני ובדבר שאלתו שנפתח בעירו מבוי חדש שצדו אחד ישראל וצדו אחד עכו"ם ועכו"ם אין מניחין לקבוע עירוב בצדם בש"א ואצל חצר העכו"ם יש אילן גדול רחבו יותר מג' טפחים ונופו נוטה הרבה למבוי ואם נמדד מנופו נשאר פחות מעשר אמות ורו"מ הביא דברי המג"א סימן שמ"ה שכתב גבי עמוד עשרה דלמטה הוי ר"ה והגר"א ז"ל שם ביאר שט"ס הוא דבכה"ג שעיקרו רחב שלשה אף למטה הוי רה"י:
2
ג׳הנה כל ראייתו הוא מתוספות שבת ק"א א' ד"ה ויש בקצר שכתב דכיון שיש בעובי הקצר ג' ולמעלה רחב ד' שייך ביה גוד אחית ובאמת שהתוספות שם צ"ט ב' ד"ה זרק דף הביאו מהא דעמוד בר"ה וכתבו דמדנקט זרק ונח על גבו חייב משמע דדוקא ע"ג אבל תחתיו לא. ואם אולי כוונת הגאון דאם כן למה לי שיהיה בעובי הקצר ג' וכמו בטרסקל דאין חילוק בין אם הקנה שתחתיו עב ג' או לא. אבל באמת מבואר בתוס' עירובין ל"ג ב' ד"ה כמאן דקורה ועמוד לא דמי לטרסקל דליכא היכרא כל כך כמו בטרסקל כמ"ש המהרש"א שם שאין המחיצות ניכרות בו וכן הוא להדיא בריטב"א שם בשם הראב"ד ותוספות ולכן בעינן שיהיה בתחתיתו ג' אבל בטרסקל גם היכא שאין בקנה שתחתיו ג' דינו כמו בעמוד שיש בתחתיתו ג' וכיון דמבואר בתוס' שבת ק"א דטרסקל תחתיו ר"ה אם כן הכי נמי בעמוד וע' בתוספות עירובין ל"ג ד"ה בהדר זקוף שכתב להדיא דגם היכא שיש גובה י' באותו זקיפה חשוב רה"י אף על גב דגדיים בוקעים אפילו הכי הוי תחתיו ר"ה ואף דס"ל להתוספות שבת ק"א הנ"ל דכיון שיש בעובי הקצר ג' ולמעלה רחב ד' לא שייך ביה בקיעת גדיים היינו היכא דלמעלה רחב רק ד' טפחים דהיינו שרחב רק טפח אחד יותר ממקום הקצר שתחתיו לכן לא שייך ביה בקיעת גדיים דבטפח אחד שתחתיו לא בקעי ביה גדיים אבל בנ"ד שהנוף נמשך הרבה למרחוק מגוף האילן פשיטא דשייך ביה בקיעת גדיים והוי תחתיו ר"ה ואף דמבואר בתוספות עירובין ל"ג ד"ה אי דאית ביה ארבעה דכיון דהאילן רה"י הוא כלכלה התלוי ביה חורי רה"י ובחורי רה"י אין לחוש אם גדיים בוקעים בו ע"ש אם כן יש לומר דבנ"ד אם האילן עצמו רחב ד' הוי הנוף חורי רה"י ואין לחוש אם גדיים בוקעים בו. מכל מקום נראה ברור דהיינו לענין שיהיה להנוף עצמו דין רה"י אבל מה שתחתיו לא הוי רה"י וראיה לזה מהא דמבואר בסימן שס"ג סי"ד בדין הכשר קורה דצריך שיניחנה על כותלי המבוי אבל אם נעץ ב' יתדות אצל המבוי בחוץ אפילו בסמוך לו והניח עליהם פסולה ובסעיף ט"ו שם צריך שיניחנה כדי להתיר המבוי אבל אם לא נעשית לשם כך אפילו סמכו עליה מע"ש פסולה ע"ש ואם איתא נימא דהיתדות והקורה דינם כחורי רה"י וגם תתחם רה"י ויועיל מטעם גוד אחית ועכ"פ היכא דהניח הקורה על הכתלים ולא נעשית לשם כך אמאי פסולה כיון דדינם כחורי רה"י וכמו בכלכלה הנ"ל ובע"כ דדוקא בכלכלה שרחבה ד"ט או דדוקא בכלכלה לענין מקום הכלכלה עצמה יש לו דין רה"י אבל תחתיו יש לו דין ר"ה אם כן הכי נמי בנ"ד. ונראה פשוט דגם הגר"א ז"ל לא קאמר רק אם המקום שלמעלה רוחב ד' אבל בנ"ד שהנוף אינו רחב ד' גם אי נימא דדינם כחורי רה"י מכל מקום תחתיו הוי ר"ה לכן אין שום צד קולא זולת אם יעמיד לחי בצד השני ויקשור חוט אל קצה הנוף הבולט אל תוך הרחוב דבזה נוכל לחשוב את הנוף לצורת הפתח ואף שבולט מתוך האילן יש לומר דכיון שיוצא מתוך האילן עצמו מה שבולט האילן למעלה מן הנוף כמאן דליתא כמ"ש המק"ח בסופו וזולת זה אין שום מקום להקל בנ"ד והנלע"ד כתבתי:
3
