שו"ת מהרש"ם חלק א פ״וTeshuvot Maharsham Volume I 86
א׳להרב וכו' מו"ה משה קאסטען בראהן נ"י בהרב המו"ץ מוויוניצא.
1
ב׳מכתבו הגיעני וע"ד שאלתו בראובן ושמעון שכנים שיש להם בתים עומדים פניהם לרחוב העיר זא"ז ובין הבתים לאורך הבתים יש ביניהם מסלה מפולשת באורך ורחבה ג' אמות ע"פ כל האורך בערך מ"ה אמות ומצד השני מפולשת למגרש העיר אחורי הבתים עד הנהר ובקצה המפולש לרה"ר הוא פנוי ויכולים ללכת שם אולם בקצה השני מלא אשפה וזבל וגם אחר כלות הבתים עד הנהר מסילת יחיד בערך אמה עד הנהר וראובן יש לו פתח לר"ה וגם למקום המסילה ושמעון אין לו רק פתח לר"ה וחלונות אל המסילה הנ"ל ועתה פתח שפתח לשם וראובן מעכב בידו ורו"מ כ' שנידון כזה מבואר בשו"ת חסל"א חח"מ סי' כ"ה ופסק דיוכל לעכב עליו והנה הרב הנ"ל כ' שם דגם במפולש לסימטא אסור לפתוח שום פתח כמ"ש הנימוק"י ובמח"כ נעלם ממנו ד' הסמ"ע סי' קס"ב סקי"א דלשי' הרא"ש וסייעתו גם במפולש לסימטא דינו כרה"ר וקיי"ל כוותי' ע"ש וגם מ"ש הרב הנ"ל בטעמא משום דעי"ז שיפתח פתח לשם יזכה בד"א שלפני הפתח יש לדון דבנ"ד ל"ש כלל ד"ז עפמ"ש בתשו' הרא"ש שבטוח"מ סי' קנ"ד סכ"ד וסכ"ה דמבואר דאי ליכא בחצר שיעור ד"א הרי הוא כאלו הכותל דבוק ממש לחלון ולפתח ויוכל זה לבנות גם סמוך לו ממש ע"ש א"כ בנ"ד שכל רוחב המסילה ג' אמות לא יזכה זה במה שפותח פתח כלום אך דבנ"ד הוי כמבוי שאינו מפולש כיון שהזבל ואשפה מונח בצד השני על כל רוחב המסילה וא"א לילך דרך שם וד"ז מבואר ברש"י עירובין (ו' ע"א) ד"ה מכלל וכו' כגון שפרוצה למקום מטונף וכו' ואין דרך רבים מצוים וכו' וכ"ה במג"א סי' שס"ה סק"ד וא"כ איכא טענת ריבוי נכנסים:
2
ג׳ואולם הנה דעת הרשב"א בתשו' דבמבוי ליכא טענת ריבוי הדרך כלל רק בחצר וע' בב"י סימן קס"א ורמ"א סוסי' קס"ב ובט"ז שם ולפ"ז נראה דמסילה כזו שפתוחה לרה"ר עכ"פ לא עדיפא ממבוי ולא דמי לחצר וא"כ הפותח פתח יוכל לטעון קים לי דהוא המוחזק ועושה בשלו וגם המסילה הוא בשותפות שניהם ועסמ"ע סי' קנ"ג סקל"ב ונה"מ סקי"ד ומבואר באורך בתשו' שמש צדקה חח"מ סי' י"ד מתשו' הרב מוהרח"פ סי' קצ"ב בענין זה ותבין וע"ש סי' ל"ד וסי' ל"ו ותשו' פרח מט"א ח"א סי' מ"ח ולכן גם החסל"א לא קאתי עלה מטעם ריבוי הנכנסין אלא משום שיחזיק בד"א נגד פתחו וכבר נתבאר דבנ"ד ל"ש טעם זה כיון שכל רוחב המסילה רק ג' אמות ולכן לענ"ד אין בידו של ראובן לעכב בידו ובפרט שגם הוא וב"ב בידם לכנוס לשם דרך צד הפתוח לרה"ר והמסילה הוא של שניהם, והנלע"ד כתבתי:
3