שו"ת מהרש"ם חלק א צ״אTeshuvot Maharsham Volume I 91
א׳להרב המאוה"ג וכו' מו"ה ישראל זעמלמאן נ"י מו"ץ חק' באלטע. ברוסיא.
1
ב׳מכתבו הגיעני וע"ד שאלתו בגט שסידר עבור איש א' ואחר הגט הרחיקה האשה נדוד והם שניהם עניים וא"א ליתן גט אחר ואח"ז ראו בהגט שנכתב במקום דיתיהוייין דיהיהוייין דהיינו ה' במקום התי"ו ורו"מ הביא מדברי נו"ב מ"ת א"ע סי' תי"ג ופת"ש סי' קכ"ו סקי"ט ומ"מ צידד שאין זה מן התורף ויש להקל בשעה"ד:
2
ג׳ולענ"ד גם בלא"ה יש להקל דהנה מצינו ברש"י פ' שמות בפסוק היליכי את הילד הי שליכי והוא מש"ס דסוטה (י"ב סוע"ב) היליכי הא שליכי וברש"י ד"ה היליכי וכו' הרי לך שלך ומבואר דתיבת הי מתפרש כמו הא באל"ף והוא כמו הרי וע' יומא (מ"ד ע"א) ורש"י ד"ה הא וכו' שכתב ג"כ דתיבת הא הוא כמו הרי א"כ אין זה מפסיד כונת הגט דהכונה די שהוא כמו אשר הי ר"ל הרי, הוייין רשאה, וכאלו כתיב אשר הרי תהי' רשאה ושלטאה וגם אם נפרש כמו הא לכם זרע שבפרשת ויגש ופרש"י כמו הנה וכמו גם אני הא דרכך בראש נתתי שהובא ברש"י שם א"כ הכוונה אשר הנה תהא רשאה ושלטאה ג"כ הוא הולך אל מטרת כוונת הגט ולכן אין בזה חשש כלל:
3
ד׳ובדין כתב תיבת וכדו בנו"ן בסופו כבר הביא בג"פ סי' קכ"ו סקמ"ו בשם מהריב"ל להכשיר כיון שהוא בטופס ובשם מהרי"ם לפסול ולפענ"ד לפמ"ש בתשו' מהרא"ן ששון סי' ל' דהיכא שמפסיד הכונה גם בטופס פסול וכ"ה בשו"ת עט"ח א"ע סי' י"ט והרי מבואר ברש"י עירובין (נ"ג ע"ב) ד"ה וכדו הות וכו' וכדו משמע עכשיו ובעיא למימר וכדן הות וכו' עכ"ל ומבואר דתיבת וכדן לא עכשיו משמע א"כ הוי שינוי המפסיד המכוון ופסול:
4
ה׳הנלע"ד כתבתי.
5