שו"ת מהרש"ם חלק ב רס״וTeshuvot Maharsham Volume II 266
א׳להרב וכו' מו"ה אברהם עפשטיין נ"י מו"צ דק"ק ליטאוויסק:
1
ב׳מכתבו הגיעני וע"ד הדו"ד בראובן ושמעון שנשתרכו ונתחייב ש' אבי הכלה לנדן ח' מאות ר"כ מצי עד ר"ה תרנ"ו וחצי השני עד חדש תמוז תרנ"ו וזמן החתונה מתי שיתרצו ב' הצדדים ונתנו מתנות זל"ז ולא סילק עד עתה שנת תרנ"ח ובאיזו זמן תבעו לסלק והשיב גיסו בפני ש' שישלם ריבית וש' שתק ועתה תובעו שיסלק הנדן והריבית וש' טוען כי מהריבית פטור וגם הנדן יסלק עתה רק ב' מאות ועד ד' חדשים יסלק ד' מאות והשאר סך ב' מאות יתן טראטע לסלק שנה א' אחר הנישואין כי, השעה דחוקה לו שנתקלקלו עסקי' ונאלץ לבנות לו בית וגם תובעו ראובן לעשות הה וש' טוען שהילדים רכים ואין רצונו להשיאם עכת"ד והנה בדבר הריבית שהביא רו"מ מדברי הט"ז סי' קע"ו דדוקא בהבטיח קודם התנאים הוי בכלל נדונית חתנים ולא אח"כ יעוין בבל"י שכתב שם דבזה"ז עיקר התנאים הם תנאים אחרונים שעושים קודם החופה ומה שנותנים מקודם קנס הוא רק מחמת הביוש עסמ"ע ח"מ סי' רמ"ה ועט"צ שם א"כ עד החופה שייך היתר של הרמ"א בפשיטות ע"ש ואף שגם בקונטרום הסמ"ע כתב ע"ד הרמ"א וז"ל ונלע"ד בזמנינו לא סגי במה דמתנה קודם כניסה לחופה אלא צריך להתנות כן בשעת כתיבת התנאים שאז מתחייב נפשו להחתן בק"ס וקנס ליתן לו הנדוניא ואם לא התנה עמו דינו כאחר. עכ"ל אבל דברי הבל"י נראים נכונים והגם שבזה"ז שכותבים בהתנאים בלשון התחייב א"ע א"צ לתנאים אחרונים כמ"ש בתשו' ח"ס א"ע סי' קל"ה וכ"ה בתשו' משיבת נפש סי' ע' ותה"צ חא"ע סי' ע"ז וצה"ב שבסו"ס בית מאיר סי' י"ב אבל הנה בתשו' גא"י חיו"ד סי' ק"ו העלה דכיון דאם לא הי"ל לסלק בזמנו יוכל שכנגדו לבטל הקשר א"כ במה שהבטיח ליתן הריבית נתרצה שכנגדו בזה הוה כהתחלת החיוב ודמי שפיר לנדונית חתנים והוכיח כן מתשו' הריב"ש עצמו ודלא כהט"ז שלא עיין בגוף תשו' הריב"ש יעו"ש באורך והביא ג"כ מדברי הלבוש שלא העתיק הט"ז בשלימות אך בנ"ד שלא הבטיח ש' בעצמו אלא גיסו על כן פשיטא דבזה אינו מתחייב בשתיקתו וענה"מ ס' רצ"א סק"ה ובמח"א הל' שומרים סי' ב' וע' ברמ"א ח"מ סי' רמ"א ס"א בהג"ה בשם הריב"ש ובב"ח סוס"י קפ"ט אך דמ"מ כיון שהעביר זמן הסילוק בלא אונס כבר העלה בתשו' בר"א יו"ד סי' ע"ב דיוכל השני להתיר הקשר וע' תשו' נו"ב מ"ת יו"ד סוס"י ר"ד ובפרט שגם עתה אינו רוצה לסלק ד' מאות עד סוף ה' חדשים וגם בדבר שרוצה לנדן פחות ב' מאות רק ליתן טראטע לסלק שנה א' אחר הנישואין כבר העליתי בחיבורי לח"מ סי' ר"ז דבלא אונס יוכל השני לבטל הקשר ע"ש באורך. ומה שרוצה ליתן טראטע אין זה במזומנים כמ"ש בתשו' הר המור סי' ל"ו ומשיבת נפש סי' ס"ד וחסל"א ח"מ סי' מ"ב אבל הדבר פשוט שצד המבטל צריך להחזיר המתנות. ובדבר זמן הנשואין כבר העלה בתשו' מהרי"ט ח"א סי' קל"א דגם בכתבו מתי שיתרצו ב' הצדדים נותנים לבתולה יב"ח ועי' תשו' מבי"ט ח"א סי' מ"ב בזה:
2