שו"ת מהרש"ם חלק ג קי״דTeshuvot Maharsham Volume III 114
א׳להרב המאה"ג וכו' מו"ה אלטר זאב הורוויץ נ"י אבד"ק סטריזוב.
1
ב׳מכתבו הגיעני וע"ד שאלתו באשה שהתחילה לספור ז"נ והפסיקה בטהרה וספרה ב' ימים ואח"ז נסע בעלה מביתו אדעתא לשהות בדרך עשרה ימים ולא בדקה א"ע יום א' שהוא ג' לספירתה וגם ביום ד' בבקר כי אמרה בלבה אחרי שישהה בעלה זמן כזה יהי' לה עוד זמן לספור הז"נ אחר ג"י וביום ד' באמצע היום חזרה בדעתה ובדקה וגמרה הז"נ ואח"ז קדם בעלה ובא לביתו בכלות הז"נ מספירה ראשונה ונסתפק רו"מ עפ"ד המע"צ שהביא הס"ט סי' קצ"ו סקי"ח דבעינן שתכין לשם ספירה ותחזיק א"ע בטהרה וגם אם יש לחוש דלמא ארגשה ולאו אדעתא והביא משו"ת ד"ח ח"א סי' ל"ד דבאשה הרגילה לראות מראות לבנות א"צ בדיקה כלל שלא בש"ו ותולין במצוי אפי' בג"י הראשונים וכיון שבנ"ד הפסיקה בטהרה הוי בחזקת טהרה וגם העיר מהא דמנחות ס"ו אימתי אתה מוצא תמימות בזמן שאתה מתחיל למנות מבערב עכת"ד. הנה גוף דברי המע"צ כבר האריך בזה הגאבד"ק זסלב בשו"ת שם ארי' סי' ל"ג ודחה דבריו בראיות והעלה לדינא דעכ"פ אם כבר בדקה ביום א' ואירע כן באמצע ז"נ וחזרה אח"כ ובדקה ביום ז' דיש להקל למעשה וזה לא כביר נדפס שו"ת ב"ש מהגאבד"ק סקאלי ושם בחא"ח סי' ל"ו בסופו נמצא ג"כ תשו' בענין זה ודחה ג"כ ד' המע"צ ודבריהם שונים ואף שדעת השל"ה דצריכה לספור הז"נ בפה ובתשו' מהר"י אסאד חיו"ד סי' רל"א הביא בשם כלבו בשם ר"נ גאון דס"ל דצריך לספור בפה וכדעת תוס' מנחות ס"ה ופסקי תוס' שם אבל בס' החינוך ומהר"ם מרוטנבורג מפורש דא"צ לספור ושכ"ה ד' הרמב"ן ע"ש ואני מצאתי בס' האשכול סי' מ"ד דמפורש ג"כ דא"צ לספור רק הוא לחשבון שתדע למתי תטבול וכן מצאתי בחידושי א"ש שעל המרדכי שבועות שהביא כן בשם ראבי' ומהר"ם ובפרט לענין דיעבד לכ"ע אינו מעכב ואף דבשו"ת אבני צדק יו"ד סי' פ"ו דחה ראיית הלו"ש מחרשת בנדה "ג והוא ג"כ ראיית הב"ש הנ"ל עפ"ד הנו"ב דעונה סמוך לוסת מה"ת דשמא תראה הנה כל הפוסקי' לא ס"ל כהנו"ב וע' ביו"ד סי' קפ"ד סעי' ו' ובט"ז סקי"ד.
2
ג׳[א"ה משה נכה"מ הנה בשו"ת ב"ש א"ח סי' ל"ו הנ"ל העלה דהיכי דמצאה כתם בתוך ז"נ ולא נודע לה שהוא טהור וספרה מספק ואח"כ בא חכם וטיהרו ואיגל"מ גם הס"ט מודה דמהני ספירתה למפרע ע"ש לפענ"ד יש להביא ראי' מהאי דמבואר בירושלמי פ"א דפסחים ה"ח דתרומה תלוי' שאין דעתו להישאל טמאה משום היסה"ד יד אבל דעתו להישאל טהורה הרי דאם דעתו להישאל ליכא היסה"ד ועמ"ש אאזמו"ר הגאון שליט"א דבר נחמד בספרי גי"ד סי' ל"א סוס"ק י"ג בביאור הש"ס דפסחים פ"ח עפ"ד הירושלמי הלז ע"ש ה"נ היכי דהי' דעתה לישאל להחכם שפיר ל"מ הסיחה דעתה ומהני ספירתה לטהרה]
3