שו"ת מהרש"ם חלק ג קל״בTeshuvot Maharsham Volume III 132
א׳לכבוד הרב הה"ג בנש"ק וכו' מו"ה ארי' ליבש הלבר- שטאם שליט"א אבד"ק צאנז
1
ב׳לתשובת מכתב נקראתו הנני ע"ד שאלתו בשקלי הק' מרמב"נ שהמנהג שם שהי' אביו הגה"צ ז"ל אמרכל מכל הגליל וכל הנגבה לידו שלח ליד הנשיא לדראהביטש ועלה כל שנה לערך ה' אלף רמ"כ ומזה הי' מנהג לשלוח ליחידים ד' מאות ר"כ ליחי"ס וזה כשנה שעמדה העיר בלא רב שלחו מהגליל בעצמם ועתה נסתפק אם יוכל ליקח ממעות עירו הסך הנ"ל ליחו"ס כנ"ל.
2
ג׳הנה לפענ"ד נראה דבעת ששלחו מהגליל ליד האמרכל הי' כל נדבותיהם על דעתו כדאי' כה"ג במגילה כ"ו ע"א דבמתא מחסיא אע"ג דמעלמא אתי אדעתא דגברא רבא קאתי אי בעינא מזבנינא לה, אך במשך הזמן שלא הי' רב ושלחו בעצמם ליד הנשיא לצורך הכולל א"כ לא הי' נדבותיהם אדעתא דרב הגליל – ומתחלה ניתן הסך ד' מאות ר"כ מכל הסך ה' אלף ר"כ מכל הגליל ועולה ערך שמונים ר"כ מכל אלף כמ"ש כה"ג בתוס' פסחים צ' ע"ב ד"ה עד שיכלו וכו' דא"א שלא יתערב בכל קן מעות שתי נשים וביותר מבואר בט"ז א"ח סוסי' שצ"ה דבכל תמיד הי' מכל או"א שנתן לקופת הקדש דכיון שיצטרפו יחד הוי כמעורבים יחד כל המעות ע"ש וה"נ בזה ואם בשנה זו שלחו מהגליל בעצמם לגבאי הכולל וכבר זכה עבורם א"כ אם נקחו ממעות הנגבה מאנשי עירו אין ליקח אלא כפי ערך שמונים ר"כ מכל אלף ואף שהיחידים יש להם זכות מכירי כהונה שכבר הי' רגילים לקבל ממעות הגליל, הזה סך כו"כ הרי גם במכירי כהונה אם רצה לחזור חוזר ועתוס' ב"ב קכ"ג ע"ב ד"ה הכא ובקצה"ח סי' רע"ח סקט"י בשם תשו' מהרי"ל ומבואר בתשו' חכ"ל סי' ע' דאם מת הנותן אין ביד המכירי כהונה לתבוע את היורשים – א"כ בנ"ד שהי' זכותם לקבל סך זה מכל מעות הגליל, ואנשי הגליל שינו את טעמם בשנה זו ושלחו ליד גבאי הכולל שלא ידע מזה כלל ויכה עבור הכולל דידו כידם שוב א"א להוציא מידו חלקם במעות של הגליל, ובמעות של עור צאנז הרי אין להם זכות אלא כפי ערך מעות הנגבה משם בכל שנה והנלע"ד כתבתי.
3