שו"ת מהרש"ם חלק ג רי״גTeshuvot Maharsham Volume III 213
א׳להרב המאה"ג מו"ה משה מרדכי אייזען נ"י מו"צ דק' רימאנוב
1
ב׳מכתבו הגיעני וע"ד שאלתו בסוחר זמנינו שעושין עם הקונים פאקטורען ונכתב בו שהקונה מקבל עלי' לבוא למקום התובע בכל דו"ד שיהי' ביניהם והביא משו"מ רביעאה ח"א סי' כ"ג ולא מצאתי שם רמז ורמיזה ומ"ש מתשו' אוריין תליתאה סי' קל"ח דקאמפארמוס בלא קנין מהני משום דד"מ והביא מהא דסי' ר"ז סט"ו והנה כבר ביארתי בחיבורי לחו"מ דברי הרמ"א שם באופן אחר ודלא כתשו' הש"מ סי' צ' ונדחה ראיית הא"ת אך בגוף הדין בודאי מהני בזה תנאי שהתנה בתחלת הלואה או המקח גם בלא קנין כדקיי"ל בסי' ע"א לענין נאמנות ובטו"ז רסי' כ"ב בהתנה שיהי' קא"פ נאמן כשנים דבתחלה מהני התנאי בלא קנין ואינו בכלל מעמש"ב כמובן אך בהתנה רק שיהי' שייך למקום משפט הערכאות של מקום המלוה י"ל דל"מ גם למקום ב"ד דשם כיון דהתנאי הי' שלא כדין שהרי אסור לדין בערכאות ואפי' תנאי ל"מ וכבר חלקו על הסמ"ע סי' כ"ו וסי' ס"א בזה א"כ גם אם התנה בין לד"י בין לדיני עכו"ם בטל כל התנאי אך י"ל דהתנאי לדיני עכו"ם היינו אם יסרב מלציית ד"י ומ"מ י"ל דדוקא בהתנה בפירוש גם על ד"י אבל אם התנה רק על משפט דא"ה גם אם נפרשהו דר"ל אם יסרב בד"י מ"מ אינו בכלל התנאי שיחוייב לבוא לד"י להב"ד שבמקום תובע אבל נראה לפמ"ש בב"י חו"מ ר"ז מחו' י"ט בשם מהרי"ק שרש קי"ב דבכל תנאי שאדם מתנה עם חבירו אין הולכים אחר לשון התנאי אלא מתחייב אפי' בדבר שאינו יוצא מלשון התנאי רק שלא יהי' דבר קשה יותר ממה שהותנה עם חבירו והביא ראי' לדבר ע"ש ואף דהש"ך סי' ע"ג ס"ק כ"ז חולק ע"ד מהרי"ק מ"מ י"ל דמודה בנ"ד דכיון דכל ישראל מחוייב לציית דתה"ק ואסור לדון בדא"ה אא"כ מסרב בד"ת א"כ מסתמא כיון שקיבל עליו לבוא למשפט דא"ה למקום התובע מכ"ש שיש בכלל זה לבוא להב"ד דשם וע' תשו' לחם רב סי' ק"ב וסוסי' קי"ג שפסק בפשיטות כדעת מהרי"ק לכן נ"ל שמחוייב בנ"ד לבוא להב"ד שבמקום התובע.
2