שו"ת מהרש"ם חלק ג רי״חTeshuvot Maharsham Volume III 218
א׳למחו' הרה"ג הצדיק מו"ה יוסף מאיר זצ"ל מסא- פינקא
1
ב׳בדבר מה שתמה מעכת"ה ע"ד רש"י פ' בהעלותך שהביא בשם ר"מ הדרשן ופר שני מה ת"ל וכו' אף חטאת לא נאכלת וכ' רש"י ובזו יש סמך לדבריו בתוה"ק שהרי הוא ש"ס ערוך בהוריות דף ה' סוע"ב מברייתא דת"כ דמפורש ממש ככל דברי ר"מ הדרשן ומדוע כ' רש"י רק שיש סמך והיא באמת תמיה גדולה גם העיר ע"ד רש"י בזבחים פ"ט ע"ב ד"ה דכי עולה דמי שלא הביאוה על חטא וכו' מדוע לא פי' דדמי לעולה שאינה נאכלת ונ"ל דהמעיין בתו"כ פ' ויקרא שם בפרשת כהן משיח ימצא דמייתי בשם רבי דדריש קרא ופר שני של לוים ללמד דדם חטאת קודם לעולה ואיברי עולה קודמין לחטאת כלשון הברייתא שהובא בזבחים פ"ט הנ"ל ומה שנרשם בש"ס בגליון שהוא תוס' דפרה לא מצאתיו שם ואולי ט"ס הוא וצ"ל בתו"כ כי שם איתא כל הלשון שהובא בש"ס שם והוא דברי רבי ואח"כ הובא שם דר"ש חולק ודריש להך קרא שאינה נאכלת ע"ש וא"כ הוא פלוגתא דתנאי ובזה מיושב מה שהוקשה בטה"ק לזבחים שם דהש"ס דזבחים סותר להש"ס דהוריות הנ"ל ומנ"ל למידרש דאברי עולה קודם לחטאת מקרא דופר שני וכו' הא איצטריך להא דאינה נאכלת ולפמ"ש ניחא דבזה פליגי באמת תנאי וסתמא דש"ס דזבחים אזיל לרבי דפליג על ר"ש בהא ולכן לא רצה רש"י ז"ל לפרש בהא דכי עולה דמי משום דאינה נאכלת דהכא הא קאי אליבא דרבי דלא ס"ל כן וא"ל דא"כ אליבא דר"ש מנ"ל דאברי עולה קודמין לחטאת י"ל דס"ל כן מסברא וכמ"ש התוס' דף צ' ע"א ד"ה מנה"מ וכו' ולכן כ' רש"י דיש סמך לדברי ר"מ בתו"כ והיינו דעת ר"ש אבל אליבא דרבי וש"ס דילן אינו כן כסתמא דסוגיא דזבחים וכה ראיתי ברא"מ שם שהביא על דברי רש"י לשון התו"כ שהוא ברייתא שבש"ס דהוריות וכפי הנראה העמיס לפרש מ"ש רש"י דבזו יש סמך דקאי אדלעיל והוא דחוק ורחוק.
2