שו"ת מהרש"ם חלק ג ר״מTeshuvot Maharsham Volume III 240
א׳להרב המאה"ג מו"ה יעקב יצחק הוראוויץ נ"י אבד"ק קאנטשיג הסמוך לפשעווארסק.
1
ב׳ע"ד שאלתו במי שבא לבית אבי' ונודע לו מיתת אמו והוא הי' תוך י' פרסאות ודינו למנות עם גדול הבית רק ב' ימים או שבא ביום ז' בבוקר קודם שעמדו המנחמים אם צריך להניח תפילין ביום א' ולכאורה י"ל דהוי כתרתי דסתרי דלגבי גה"ב כבר אינו יום א' והוא מונה עמו א"כ אם לא יניח תפלין מפני שהוא יום ראשון אצלו איך לא ינהג אבילות ואף דאם בא ביום ה' או ו' י"ל דל"ה תרתי דסתרי דבאותו יום שאינו מניח תפילין י"ל דאכתי אינו נגרר אחר גה"ב עד יום ז' אבל גם בבא ביום ז' לכאורה הי' נ"ל דמ"מ כיון דנלמד מקרא דאחריתה כיום מר אין לו להניח התפילין וראי' מש"ס דזבחים צ"ט ע"א בהא דאונן נוגע ופריך מהא דאונן ומח"כ צריכין טבילה לקודש ומשני כאן בשטבל וכו' וכי טבל מאי הוה הא הדרא עלי' אנינות דאמר רבה בר"ה אונן שטבל אנינותו חוזרת עליו וכו' ופירש"י דאנינות בציר מחד יומא ליתא דכתיב ואחריתה כיום מר ע"ש ואם איתא לישני דמיירי כשנגרר באבילותו אחר גה"ב ביום ז' דפסק אניניתו דיום ראשון ממנו דלא ליהוי תרתי דסתרי אך י"ל דשא"ה בקדשים דהאנינות דאורייתא משא"כ באבילות דעלמא דלשי' כמ"פ גם יום א' דרבנן וע' ברא"ש סופ"ב דברכות וטור וב"י סי' שצ"ח ובפרט ביום שמועה שאינו יום מיתה וקבורה י"ל דשפיר מניח תפלין שלא יהי' ב' דסתרי ול"ש בזה לומר הואיל ואידחי כדמוכח מהרא"ש סופ"ג דמ"ק וע' ביו"ד סי' שפ"ח ובדג"ע ובהגהת א"ב על דג"מ שם בשם המ"ב ולכן אחר שיעמוד מאבילותו נראה דיניח תפילין ועיין שו"ת טטו"ד תליתאה סי' רכ"ז שפסק ג"כ כן וע' שו"ת שארית יעקב ואר"ח החדש א"ח סי' ל"ח שוב נדפס שו"ת אהל יהושע סי' מ"ג ופסק ג"כ כן.
2