שו"ת מהרש"ם חלק ג ש״דTeshuvot Maharsham Volume III 304
א׳להרב הג' וכו' מו"ה יחזקאל פרענקיל נ"י רב ומו"צ דק' הוסיאטין
1
ב׳מכתבו הגיעני וע"ד הגט שסידר א' שהי' שם אבי המגרש יעקב ונקרא בפ"כ יאציא היוד בפתח ונזכר כינוי זו בט"ג ש"א אות י' סק"ז ויש לכתוב אלף במקום הפתח לפי שהמבטא נמשכת ונראה כמו נו"ן באמצע התבה והמסדר כתב (כפי דברי הסופר וע"א) כזה ינצי ורו"מ ערער עלי' עפ"י דעת הט"ג ש"נ אות ג' סק"א ואות ט' סוס"ק א' דיש לכתוב א' אחר יו"ד ראשונה בכה"ג וגם לא הי' לו לכתוב הנו"ן בנתים כיון שנצמח משם יעקב דנראה ג"כ בהמבטא כמו נו"ן בנתים ואפ"ה אין לכתבו כן.
2
ג׳והנה כפי דברי הסופר וע"א שלא כתב אלף לבסוף אם כי כבר הארכתי בתשו' לק' באר לצדד להקל במקום עיגון מ"מ כפי שכתב רו"מ דבנ"ד נקל הדבר להשיג גט אחר בודאי אין להקל כלל כיון שדעת הט"ג לפסול גם בדיעבד וס"ל דהוי שינוי ממש אך לפי דברי המסדר שכתב גם אלף לבסוף אלא שלא כתב אלף אחר היו"ד ראשונה הגם דלכתחלה ודאי יש לכתוב באלף כיון שהמבטא נמשך הפתח בזה הרבה וכמ"ש מהריב"ל מרש"י כתובות ס"ט בהא דכאשר אבלים ינחם והובא בט"ג אות ב' ס"ק ט"ו בשמו ועוד בכמ"ק מ"מ נראה דבדיעבד אין לפסול עבור זה וגם מכח מ"ש בנו"ן באמצע אין מקום לפסול דיעבד וכמ"ש גם בשו"ת שם ארי' בהוספות סי' י"ח הגם שחולק על ספר קב נקי והעלה דלכתחלה אין לכתוב בנון מ"מ דיעבד כשר ואף דבזה יש ב' פיסולי דלכתחלה מכח שכתב הנו"ן וגם השמטת א' ראשונה ובתשו' לק' קרעמיניץ כתבתי דשלא במקום עיגון אין להקל גם דיעבד מ"מ בנ"ד הוי ב' הפיסולים רק משם א' וגם לפענ"ד אין חשש אם כתב גם הנון אפילו לכתחלה כיון דהוי שם הנקרא בפ"כ יש לכתבו כפי שנקרא בפ"כ וכמ"ש הב"ש בשם סעדיה שעיה ואולם לפמ"ש רו"מ דהסופר וע"א אומרים היפוך דברי המסדר נראה דאינו נאמן לנגדם ובפרט במלתא דאיכא לברורי שהרי בזה"ז נהגו שנשאר הגט ביד המסדר ולכן כל זמן שלא יברר שנכתב באלף לבסוף אין להתיר האשה להנשא עד שתקבל גט אחר אבל אם אין הבעל רוצה לגרש שנית בזה יש לצדד להקל כמ"ש בתשו' הנ"ל ובפרט לפמ"ש רו"מ שסידר המסדר הנ"ל גט בשנת תרמ"ה שהי' שמו בפ"כ ברוסיא זעליג וברח מפני חובות ושינה. כאן שמו שבפ"כ לשם הירש אבל מ"מ חותם תמיד צבי זעליג והמסדר השמיט שם זעליג וזהו טעות גמור לכן יש חשש על המסדר עצמו וכמ"ש הרמ"א סי' קמ"א ופשי' דיש להחמיר יותר בנ"ד עכ"פ (ועמ"ש לקמן עוד ב' תשובות בענין זה.)
3