שו"ת מהרש"ם חלק ג של״גTeshuvot Maharsham Volume III 333
א׳להרב מו"ה אשר זעליג מניער פעריל נ"י מו"צ דק"ק מיכלפאליע ברוסיא
1
ב׳מכתבו הגיענו וע"ד שאלתו באחד שנשא גרושה ביום ד' והי' חופת נדה וחל טבילתה בליל שבת קודש ונתייחדו בע"ש אם מותרת לטבול בליל שבת ורו"מ השיב לפום ריהטא להקל וערערו עליו (ורו"מ הביא דברי החמ"ח סי' נ"ה וסי' ס"א ומג"א סי' של"ט וב"ש סי' ס"ד ושב"י סי' ס"ז ותו"ש סי' של"ט שם וב"מ סי' נ"ה שהובא בפת"ש שם וסד"ט סי' קצ"ז ודברי הטו"ז יו"ד שם ואה"ע סי' ס"ד והגהת הטו"ז שם) וכבר ראו עיניו דברי האחרונים בזה אבל הנה מצאתי בתשו' פ"י להמג"ש ח"א א"ע סי' ג' שהאריך בזה והוכיח מדברי העיטור ועוד כמ"פ דאם נתייחדה קודם הלילה אפי' בנדתה מהני להתיר לטבול בליל שבת ע"ש ובשו"ת גא"י חא"ע סי' י"ב הביא מתשו' ריב"ש סי' קל"ה וממהרי"ט חי' כתובות ושדה יהושע על הירושלמי להקל ופי' דברי ירושלמי בע"א אך שהוא לא רצה להקל שם רק היכי שלא קיים עוד פו"ר ע"ש אבל גם הוא לא ראה דברי תשו' פ"י הנ"ל ומצאתי בס' אגודת איזוב תשובה ארוכה ומסיק להקל אם הי' יחוד קודם שבת כדעת המ"ב ועי' תוי"ר א"ח של"ט שהביא מירושלמי פ"ב דברכות שמותר לבא על אלמנה בשבת וסותר להירושלמי שהביאו הפוסקים,
2
ג׳ומ"ש המג"א בשם מהרי"ל שיש סכנה הדבר פשוט דהיינו רק באלמנה כדמוכח מזה"ק פ' משפטים שרוח בעלה מקשקש בה ועי' תשו' חיים שאל ח"ב סי' י"ט ועי' שד"ח מערכת אישות סי' א' אות ד' והמעיין במהרי"ל ימצא שהביא בשם מהר"ז רונקיל שהעידה אשתו בשמו להקל והקשיבו הזוג אלי' וטבלה האלמנה בליל שבת ובא בעלה עלי' ומאותו לילה נחלש החתן ומת בחצי שנה ואח"ז שאל למהר"ז עצמו והראה לו שכ"ה בתשב"ץ ואגודה ע"ש ונראה מזה שלא חשש מהר"ז לזה או דדוקא בליל שבת שייך ד"ז ועכ"פ בגרושה אין שום חשש ולכן יפה תורה רו"מ אפי' לכתחלה ובפרט בזה"ז שהדור פרוץ בעוה"ר ויוכל לבא למכשול ח"ו וכבר כתב בשו"ת דבר שמואל למהר"ש אבוהב שיש לחפש קולות בענינים כאלה להציל ממכשול עון ולכן יש לסמוך על המקילים.
3
ד׳ומה שהקשה בהא דאו"ח סוסי' ל' בהתפלל מעריב שלא יניח תפלין מדברי הטו"ז סי' ת"ר כבר העיר בס' החיים למהרש"ק ז"ל בזה ע"ש סי' ת"ר בזה.
4