תשובות רבי עקיבא איגר תניינא צ״דTeshuvot Rabbi Akiva Eiger Tinyana 94
א׳לידידי ש"ב הגאון רב"ד ק"ק בערלין הרב ר' מאיר ווייל נ"י.
1
ב׳ע"ד הענין שאלופי קהל לקחו מעות בהלואה מק' פלוני מאשר התנדבו יחידים לסגל הפירות להחזקת לומדים עניים והקרן יהי' שמור לדורי דורות, וקבלו המעות בדרך היתר עסקא והתחייבו עצמם מבלי יהיה באפשרות להם להוציא מי דם המעות לחזרה, וכמו כן קבלו עליהם הנותנים שא"א להם בשום פעם לתבוע הקרן, וכעת כי בירך ד' חילם של אלופי קהל רוצים הם לשלם המעות, ואנשים ההם אינם רוצים לקבל המעות:
2
ג׳הנה דין זה מבואר בשו"ת מהרי"ט הובא במ"ל פ"ד הי"ד מהל' מלוה ד"ה עוד כתב הרב דהיכי דאין לעניים כלום בקרן רק להנות מהפירות, י"ל דמותר האפוטרופס להלוותם בריבית, דהא על האפוטרופס אין שם מלוה עליו, כיון דהמעות לאו דידיה וגם על העניים ליכא שם מלוה כיון דאין להם כלום בקרן רק בפירות, וזה תליא אם קנין פירות כקנין הגוף דמי או לא, ומ"מ היכי דלא קייצי לעניים ואין העניים מיוחדים ליתן הפירות לאלו דוקא בכה"ג לכ"ע לאו כקנין הגוף דמי עיי"ש, והיינו ממש נ"ד, ואין חילוק בזה בין אם ניתן להמקבל שיהיה בידו לעולם בין ניתן לזמן מוגבל, והעיקר תלוי רק אם הקרן שמור לעולם, שאין לעניים זכות בקרן רק בפירות, ואולם אף דמדינא יש היתר, מ"מ כיון דהקהל קבלו עליהם בתורת עסקא הדרינן לדין המפורש בש"ע חוה"מ סי' קע"ו סכ"ג דהמקבל עסקא יכול לחזור בו תוך זמנו, דפועל יכול לחזור, כן נראה לענ"ד:
3
