תשובות רש"י קפ״זTeshuvot Rashi 187
א׳וכן השיב רש"י נ"ע והא לך תשובתו: צריכות נשים לחטוט את שיניהם קודם טבילה דאע"ג דבית הסתרים אין צריכין ביאת מים, מקום הראוי לבא מים בעינן, כדר' זירא כל הראוי לבילה אין בילה מעכבת ושאין ראוי לבילה בילה מעכבת. והבא לומר לא אמרו חכמים כן אלא לעיניין טהרות אבל לעיניין אשה לבעלה לא, שנינו בברייתא בגמרא דהחולץ כל דבר שחוצץ בטבילה חוצץ בגר ובעבד משוחרר ובנידה. והכא בנידה לבעלה עסקינן, דאי לטהרות פשיטא מאי שנא משאר טהרות. ועוד דומייא דגר ועבד משוחרר שאין טובלין לשם טהרות אלא לאיסור והיתר. אבל אין להורות כן שלא להוציא לעז על הראשונות. ועוד דההיא מעשה בשפחה של בית ר' שטבלה ונמצא לה עצם בין שיניה והצריכה ר' טבילה אחרת ואם תאמר יחידאה היא ויחיד ורבים הלכה כרבים, חדא דמימרא הוא וליכא דפליג עלה. ועוד דרבנן בתראי סמכו עלה וקבעוה. דאמרי' דרש רבא לעולם ילמד אדם בתוך ביתו שתהא אשה מדיחה קמטיה במים כו' עד מסקנא. וכולה ההוא שמעתתא לעיניין אשה לבעלה. ובימי רבא לא היו טהרות, שמיום שפסקו מי חטאת כולנו טמאי מתים, ואין לנו לטהרה עד שיבא מקוה ישר' לזרוק עלינו מים טהורים לטהרנו. שלמה בר' יצחק ז"ל.
1