תשובות רש"י מ״גTeshuvot Rashi 43
א׳וששאל מאחר ששנינו העונה אמן אחר ברכה שאין בה הזכרת השם זהו אמן יתומה, מהו לענות אמן על הרחמן דברכת המזון ועל האמנין שבקדיש.
1
ב׳אני שמעתי מבית מדרשו של רבנא יעקב תנב"ה: אמן יתומה זה העונה אמן שלא שמע שום ברכה, אלא ששמע אחרים שעונין, וכך היא מפורשת בהלכות גדולות וכן עיקר, שלא לחנם תיקנו רבותינו שבבבל ואמרו אמן שבקדיש. ועוד מצינו מירמיה שאמר אמן אחר [דברי] בקשה, אמן כן יעשה לי [ה']. ואמר ר' יוסי בר חנינא אמן יש בו אמנת דברים, כלומר שמבקש מהב"ה שיתקיימו הדברים, וכשם שירמיה אמר אמן אחר דברי תחנה [אחר ריצוי, אף אנו נאמר אמן אחר דברי תחנה], כמו הרחמן שאומרין בברכת המזון, ויהא שלמא [רבא] שויתגדל. שלמה בר' יצחק:
2