תקוני הזהר ל״ח אTikkunei Zohar 38a
א׳תקונא תשׁסרי ליום י'
1
ב׳בראשיתּ
תמן ב"ת.
והאי בת נקודה סתימא באוירא.
עלה אתמר שמרני כאישון בת עין.
איהי ודאי גניזא באור
ובה אתעביד אויר.
תמן ב"ת.
והאי בת נקודה סתימא באוירא.
עלה אתמר שמרני כאישון בת עין.
איהי ודאי גניזא באור
ובה אתעביד אויר.
2
ג׳ובגינה אתמר
וירא מלאך יי' אליו
בלבת אש מתוך הסנה.
חמש זמנין אדכיר סנה.
וחמש זמנין אור אינון לקבלייהו
בעובדא דבראשית.
ואינון יהי אור.
ויהי אור.
את האור כי טוב.
ויבדל אלקים בין האור.
ויקרא אלקים לאור.
וירא מלאך יי' אליו
בלבת אש מתוך הסנה.
חמש זמנין אדכיר סנה.
וחמש זמנין אור אינון לקבלייהו
בעובדא דבראשית.
ואינון יהי אור.
ויהי אור.
את האור כי טוב.
ויבדל אלקים בין האור.
ויקרא אלקים לאור.
3
ד׳ואינון *חמש תקונין דמדה
דאינון לקבליהו אָ אֵ אֹ אִ אֻ.
דאינון לקבליהו אָ אֵ אֹ אִ אֻ.
4
ה׳ועלייהו אתמר
מי מדד בשעלו מים
דא חסד.
ושמים בזרת תכן
מאי *זרת
דא גבורה
וכל בשליש
דא עמודא דאמצעית' דאיהו תליתאי.
ושקל בפלס
הרים דא נצח.
וגבעות במאזנים
דא הוד.
מי מדד בשעלו מים
דא חסד.
ושמים בזרת תכן
מאי *זרת
דא גבורה
וכל בשליש
דא עמודא דאמצעית' דאיהו תליתאי.
ושקל בפלס
הרים דא נצח.
וגבעות במאזנים
דא הוד.
5
ו׳ואינון ברזא דאת ה'
דהאי נקודה מדיד בהון ה' נקודין.
דאיהי י' דנפיק מגו אוירא דכיא
דאיהו כתר עלאה:
ובגין דאלין חמש מדידין אינון ברזא דה' עלאה.
איהו אזיל בהון
חמש מאה שנין בין כל חד וחד.
דהאי נקודה מדיד בהון ה' נקודין.
דאיהי י' דנפיק מגו אוירא דכיא
דאיהו כתר עלאה:
ובגין דאלין חמש מדידין אינון ברזא דה' עלאה.
איהו אזיל בהון
חמש מאה שנין בין כל חד וחד.
6
ז׳ורזא דמלה
*עץ החיים מהלך חמש מאות שנה
ובין כל חד וחד חמש מאות שנה.
ובעובי דכל חד וחד חמש מאות שנה
דכלהו סלקין במתקלא
דחמש חמש לכל סטרא.
*עץ החיים מהלך חמש מאות שנה
ובין כל חד וחד חמש מאות שנה.
ובעובי דכל חד וחד חמש מאות שנה
דכלהו סלקין במתקלא
דחמש חמש לכל סטרא.
7
ח׳ורזא דמלה
ועשית בריחם עצי שטים.
חמשה לקרשי צלע המשכן האחד.
וחמשה בריחם לקרשי צלע המשכן השנית
וחמשה בריחם לקרשי צלע המשכן
לירכתים ימה.
לירכתים אינון ירכי קשוט.
ימה. מאי ימה
דא שכינתא עלאה.
ההוא דאתמר ביה
ודמות על ראשי החיה רקיע.
ועשית בריחם עצי שטים.
חמשה לקרשי צלע המשכן האחד.
וחמשה בריחם לקרשי צלע המשכן השנית
וחמשה בריחם לקרשי צלע המשכן
לירכתים ימה.
לירכתים אינון ירכי קשוט.
ימה. מאי ימה
דא שכינתא עלאה.
ההוא דאתמר ביה
ודמות על ראשי החיה רקיע.
8
ט׳ואיהו דאוקמוהו
אין בין מים העליונים למים התחתונים
אלא כמלא נימא.
והאי נימא עליה אתמר
אין מלכות נוגעת בחברתה אפילו כמלא נימא.
ובה קב"ה מדקדק עם צדיקייא
אפילו כחוט השערה.
והאי חוט איהו חוט
דסחיר לאות ברית מילה.
וברית איהי נימא.
אין בין מים העליונים למים התחתונים
אלא כמלא נימא.
והאי נימא עליה אתמר
אין מלכות נוגעת בחברתה אפילו כמלא נימא.
ובה קב"ה מדקדק עם צדיקייא
אפילו כחוט השערה.
והאי חוט איהו חוט
דסחיר לאות ברית מילה.
וברית איהי נימא.
9
י׳ווי לון מאן דאפריש אות ברית
בין מים למים.
ומנע זרעא מניה
דאחזר עלמא לתהו ובהו
ורזא דמלה לא תהו בראה
לשבת יצרה ודאי.
בין מים למים.
ומנע זרעא מניה
דאחזר עלמא לתהו ובהו
ורזא דמלה לא תהו בראה
לשבת יצרה ודאי.
10
י״אמים עליונים אורייתא דבכתב.
מים תחתונים אורייתא דבע"פ.
נימא דאיהו בין תרוייהו דא יסוד.
דאיהו רזא דאוריי'
ואיהו יסודא ועקרא דתרוייהו.
מים תחתונים אורייתא דבע"פ.
נימא דאיהו בין תרוייהו דא יסוד.
דאיהו רזא דאוריי'
ואיהו יסודא ועקרא דתרוייהו.
11
י״בומאן דמנע רזא דעקרא דתרי תורות
כאלו אהדר עלמא לתהו ובהו.
ואלין אינון דאמרין
דלא אורייתא אלא כפשטה
ולית בה רזא אחרא.
כאלו אהדר עלמא לתהו ובהו.
ואלין אינון דאמרין
דלא אורייתא אלא כפשטה
ולית בה רזא אחרא.
12
י״גואינון דו פרצופין
איהו ג"ן סדרים
דאתמר בה גן נעול אחותי כלה.
גן נעול מסטרא דם' סתומה
איהו ג"ן סדרים
דאתמר בה גן נעול אחותי כלה.
גן נעול מסטרא דם' סתומה
13
י״דו' איהו נעול בשית יומי דשבוע.
הה"ד
יהיה סגור ששת ימי המעשה
וביום השבת יפתח
הה"ד
יהיה סגור ששת ימי המעשה
וביום השבת יפתח
14
ט״וובשבת
בגין דלא תהא כנועל דלת בפני לווין
דאתמר בהו לוו עלי ואני פורע
איהי פתיחא לגבייהו דאינון נשמתין יתירין.
ובאלין דלא מלווין לה
ולא אוסיפין לשבתות ולימים טובים
איהי סתימא להון
ובגין דא כל המוסיף מוסיפין ליה.
ודא *תוספת נשמתא יתירא.
ואיהי תוספת רוחא דקדושה
וכל הגורע
גורעין ליה ההיא נשמה יתירה
ואשתאר עני.
ואם הוא חכם אסתלק מניה חכמתיה.
ואם הוא עשיר בממונא אסתלק מניה
ואשתאר עני יבש
כמה דאיהו
בגין דלא תהא כנועל דלת בפני לווין
דאתמר בהו לוו עלי ואני פורע
איהי פתיחא לגבייהו דאינון נשמתין יתירין.
ובאלין דלא מלווין לה
ולא אוסיפין לשבתות ולימים טובים
איהי סתימא להון
ובגין דא כל המוסיף מוסיפין ליה.
ודא *תוספת נשמתא יתירא.
ואיהי תוספת רוחא דקדושה
וכל הגורע
גורעין ליה ההיא נשמה יתירה
ואשתאר עני.
ואם הוא חכם אסתלק מניה חכמתיה.
ואם הוא עשיר בממונא אסתלק מניה
ואשתאר עני יבש
כמה דאיהו
15