מסכת שמחות י״דTractate Semachot 14
א׳אין מוציאין אמת המים מן הקברות ולא יעשה שם שביל ולא ירעה בהמתו שם ולא [יטייל שם ולא] ילקט משם עצים ועשבים ואם ליקטן אסור בהנייה ואם בשביל הניית עצמו ליקטן שורפן במקומן
1
ב׳(של גרני) הנחלות עוברים ממקום למקום (ואינו נעקר) ונעקרות ממשפחה למשפחה הקבר אין עובר ממקום למקום ואין עובר ממשפחה למשפחה
2
ג׳קבר חדש נמדד ונמכר ונחלק ישן לא נמדד ולא נמכר ולא נחלק. יש קבר חדש שהוא כקבר ישן וישן שהוא כקבר חדש ישן קבר בו עשרה מתים שלא ברשות הבעלים הרי זה כקבר חדש נמדד ונמכר ונחלק כי נפל אחד מרשות הבעלים הרי זה כקבר ישן לא נמדד ולא נמכר.
3
ד׳קבר גולין אין להם חזקה בשעת הדבר בשעת המלחמה אין חזקה לקברות רבי שמעון בן גמליאל אומר הנפלין אין קונין את הקבר הנקבר שלא ברשות אין לו חזקה
4
ה׳האשה שירשה את הקבר נקברת בו היא ויוצאי יריכה דברי רבי מאיר רבי יהודה אומר היא וכל יוצאי יריכה מודה רבי יהודה שאניניה הראויין לה בחייה נקברין עמה במותה.
5
ו׳אביה אומר תיקבר אצלי בעלה אומר תיקבר אצלי קוברין אותה אצל אביה ואם יש לה בנים קוברין אותה אצל [בעלה ואם היא אומרת קברו אותי אצל בניי קוברין אותה אצל] בניה
6
ז׳אם אביה אומר לא תיקבר אצלי [ובעלה אמר לא תיקבר אצלי] קוברין אותה אצל בעלה מפני שבעלה חייב במזונותיה ובפירקונה ובקבורתה מטה חלילים ומקוננות מקום שמספידין הוא מספיד על אשתו ואם אין בעלה (מטפל לה) מטפל בה בקבורתה ומוציאין הימנו בעל כרחו.
7
ח׳נמצאת אתה אומר שלשה קברות הן קבר הנמצא (בתחלה) מותר לפנותו ואם פינהו מקומו אסור בהנייה קבר הידוע אסור לפנותו ואם פינהו אסור בהנייה קבר המוחזק את הרבים אסור לפנותו ואם פינהו ממקומו טומאתו
8
ט׳קבר שהקפתו את העיר משלשה רוחותיו או משתי רוחותיו זה כנגד זה אם הוא רחוק יותר מחמשים אמה מכאן ויותר מחמשים אמה מכאן מפנין אותם
9
י׳כל הקברות מתפנין אמרו לרבי עקיבא מעשה בקבר חולדה שהיה בירושלם ולא נגע בהן אדם מעולם אמר להן רבי עקיבא משם ראייה מחילה היתה עשויה להן ומוציאה את הטומאה לנחל קדרון
10
י״אהמוכר דרך קברו לחבירו לא עשה כלום המוכר מקום מספד לחבירו לא עשה כלום הלוקח מעמד לחבירו כך שמין לו זקני אב בית דין ארבעה קבין דרך היחיד ארבע אמות דרך הרבים שש עשרה אמה דרך המלך אין לה שיעור דרך הקבר אין לה שיעור והמספד אין לה שיעור.
11
י״בהרואה אבל בתוך שלשים יום מדבר עמו ואינו שואל בשלומו לאחר שלשים יום [שואל בשלומו ואינו מדבר עמו] בתוך שנים עשר חדש שואל בשלומו ואחר כך מדבר עמו לאחר שנים עשר חדש מדבר עמו ואחר כך שואל בשלומו רבי מאיר אומר הרואה אבל בתוך שלשים יום מדבר עמו ואחר כך שואל בשלומו לאחר שלשים יום בתוך שנים עשר חדש הרי זה שואל בשלומו ואחר כך מדבר עמו לאחר שנים עשר חדש הרי זה לא יזכור לו כל עיקר שהיה רבי מאיר אומר משלו משל למה הדבר דומה לאחד שהיתה לו מכה ונתרפא ובא רופא אחד ואומר לו תן לי שכרי ואקרע את מכתך ואני מרפא (אותך מעלין עליו כאילו עורר מכתו) כך כל המזכיר לאבל לאחר שנים עשר חדש מעלין עליו כאילו עורר את מכתו רבי שמעון בן גמליאל אומר אף מי שמתה אשתו ונשא לו אשה אחרת בתוך י"ב חדש מדבר עמו בשוק ואינו מדבר עמו בתוך ביתו.
12
י״גהכל מעלין לבית האבל קלוסקיוס בשר ודגים ובחבר עיר ירק וקטניות ודגים רשב"ג אומר (אף) במקום שנהגו אפילו מעשה הקדירה.
13
י״דעשרה כוסות שותין בבית האבל שנים קודם המזון וחמשה בתוך המזון ג׳ לאחר המזון ואחד לברכת אבלים ואחד לתנחומי אבלים ואחד לגמילת חסדים חזרו והוסיפו עוד שלשה אחד לראש הכנסת ואחד לחזן הכנסת ואחד לר"ג וכשראו בית דין שהיו משתכרין (ויוצאין) גזרו עליהן והחזירו למקומן.
14
ט״והמברך בבית האבל אינו אומר ברכה רביעית דברי רבי יוסי הגלילי ר"ע אומר הטוב והמטיב וחכמים אומרים דיין האמת שליט במעשיו שופט בכל הדורות בצדק שכולנו עמו ועבדיו ובכל (זאת) אנו חייבין להודות לו ולברכו.
15
ט״זהרואה מקום שנעשו בו נסים לישראל אומר ברוך שעשה נסים לאבותינו במקום הזה (תהילים ק״ז:א׳) הודו לה׳ כי טוב כי לעולם חסדו:
16