יין הטוב, חלק א, אורח חיים כ״וYein HaTov, Part I, Orach Chayim 26
א׳תשובת הגר"י חי זריהן שליט"א הרב והאב"ד דעיה"ק טבריא ת"ו
1
ב׳חיים שלום טובה וברכה, מאלקי המערכה, יחולו ויאתיו על ראש האי גברא רבא, דגול מרבבה, הרה"ג מעוז ומגדול, מופלא שבסנהדרין ארי שבחבורה וכו' כקש"ת כמהר"ר יצחק נסים נרו יאיר לעד לעולמים, בכה"ר רחמים זצ"ל.
2
ג׳רב נהוראי!
3
ד׳שלשום קבלתי גליונות הראשונים מספרו הבהיר "יין הטוב" ששלח כת"ר ועברתי על דברי קדשו שבסי' כ"ד מרישא לסיפא, וראיתי שבראיות נכונות ואמתיות בטל דברי אותו חכם שפקפק על עניית אמן על ברכת תפילין מכתב אשכנזים, ויש להוסיף עוד ראיות מהש"ס ופוסקים המראים בעליל ביטול דברי החכם המערער, אלא שאין להאריך בדבר פשוט כזה. וגם על דברי מהר"ם בן חביב ומהר"י מולכו שפסלו תפילין מכתב אשכנזי כמו שכתב משמם הברכי יוסף, יפה עמד כת"ר וברר וזקק להלכה דלא כוותיהו. וגם בספר הנחמד "ארץ חיים" סתהון (סי' ל"ו) האריך בזה והביא רב ככל הפוסקים המדברים בזה שהביא כת"ר. ועיין שם שכתב גם בשם רבינו האר"י בשער הכוונות, סוף דרוש שני מתפילין, שיש רמז וסוד לשני הצורות והשנויים והחלוקים שביניהם, כי לכמה ציורים וצירופים משתנים צורות האותיות, עכ"ל. והאריכו בזה עוד כמה מספרי המקובלים, ועיין בהקדמת משנת חסידים ובמצת שמורים, והדברים עתיקין. ועיין להגאון חתם סופר (או"ח סי' ט"ו ט"ז) ומהר"מ שיק (סי' מ"ג) ועיין עוד בשערי תשובה (סי' ל"ב אות כ"ב). ואנכי הקטן מתפלל אצל אשכנזים ועולה לתורה בספר תורה שלהם, כי כן ראיתי לגדולי עולם שקטנם עבה ממתני שהיו עולים לתורה ספרדים אצל אשכנזים ולהיפך, וככה אני נוהג.
4
ה׳ואשר דרוש דרש כת"ר ממני לעיין בפרטות במה שנגע בענין גיטין הנשלחים מאשכנזים לספרדים ולהיפך, הנה גם בפרט זה כבר כת"ר חשף זרוע עוזו וכמעט לא הניח פינה וזוית, ובכל זאת רציתי מאד למלאת בקשתו, אך מה שהרצון חושק הזמן עושק, והזמן גרמא שאיני הולך לעיר ובבית מדרשי הפרטי חסרים לי כמה ספרים הנחוצים לבעל תשובה. ועדותי זו שמיום שהייתי לדיין עם רבותי משנת תרע"ג לא דקדקו כלל בענין השינוי שבצורת האותיות שבין כתב אשכנזי וספרדי בגיטין, שידעו שכך הוא כתבם, וגם הגיטין שנשלחו מאתנו למדינות אשכנז היינו כותבים אותם בכתב שלנו, אלא שמצרפים עמנו הרב האב"ד דאשכנזים ועושים עירוי דאותיות. ובהזדמן בעיר ספרדי מגרש אשתו אשכנזית, בודאי כבר ראה כת"ר מה שכתבו בזה הגט פשוט (סי' קכ"ט אות קמ"ב) והשדי חמד מערכת הגט סי' א' אות ד' ולמ"ד, עייין שם. ועיין ארץ חיים בקונטריס הכללים שבראש הספר כלל כ"ד דף יו"ד ע"ג ד"ה והנה בתשובת הלכות קטנות, ותעלומות לב ח"ג בקונטריס אגרת שבוקין ח', ט' ויו"ד.
5
ו׳וכסא תורתו יגדל, כחומה ומגדל, בשובה ונחת, שלו שאנן על התורה ועל העבודה תמיד כל הימים, ורבים יהנו מאור תורתו, כנפשו הרמה וכנפש נאמן אהבתו המברכו בכל לב, ידידו עוז.
6
ז׳יעקב חי זריהן
7