ישמח משה, כי תשא ל״דYismach Moshe, Ki Tisa 34
א׳כתב לך את הדברים האלה כי על פי הדברים האלה כרתי אתך ברית ואת ישראל (שמות לד כז). יש לפרש על פי המבואר בשבט מוסר (פרק ל"ה) כי בהתלבש בלבוש השני, מכיר את עצמו ויכול להתפלל על עצמו ועל זרעו. והנה ידוע מהזוהר דקיום החיים הוא על ידי תפילות המתים, והנה עוד מבואר שם בסוף הפרק, כי על ידי חידושי תורה שאדם כותב, נעשה היכלות וחופות שיתעדן בהן הנשמה, על כן ראוי לאדם שכל חידוש המחדש יעליהו על הספר, עיין שם. ויתכן דיוכל להתפלל אז ביתר שאת. ועל פי זה מבואר הפסוק הנ"ל, וגם הדרש (גיטין ס' ע"ב) דלא כרת הקב"ה ברית וכו' אלא על תורה שבעל פה, שנאמר כי על פי הדברים האלה, ולכאורה קשה הא הוא סותר להרישא דקרא כתב לך, ולפי מ"ש אתי שפיר, דקאי על הכתיבה בחידושי תורה, דנקרא תורה שבעל פה הנמסר למשה בעל פה מה שתלמוד ותיק עתיד לחדש (ירושלמי פאה פ"ב ה"ד), והיינו האלה, ודוק.
1