ישמח משה, וישב י״גYismach Moshe, Vayeshev 13
א׳ויגער בו אביו וגו' (בראשית לז י), ואביו שמר את הדבר (בראשית לז יא). ויש להבין מפני מה גער בו, דליכא למימר משום שמעורר קנאה, דהא בתר הכי כתיב ויקנאו בו, אבל מקודם לא קנאו בו כשסיפר החלום, לפי שלא ידעו הפתרון כלל וכמ"ש לעיל. ונראה על פי מה דאיתא בב"ר (פס"ח י') שאמר יעקב מי גילה ליוסף ששמי שמש. וכתבו המפרשים שמזה הבין יעקב שהחלום הוא אמיתי ואינו בדוי מן הלב, (עיין בנזר הקודש פרשה ס"ח). וידוע שכבר אמרו (ברכות נ"ה ע"ב) כל החלומות הולכין אחר הפה, לכך נתכון לפותרו, רק הא דאמר זה דרך גערה, היינו כדי שלא ישמח יוסף בשמעו הפתרון ולא יהיה, כמו שאמרו (ברכות נ"ה ע"א) חלמא טבא חדותא מסתייא. וזהו ואביו שמר את הדבר, שמר לאותו דבר שיתקיים, והוא פירוש נאה בעז"ה.
1
