ישמח משה, ויגש ה׳Yismach Moshe, Vayigash 5
א׳ברש"י כי כמוך כפרעה (בראשית מד יח). חשוב אתה בעיני כמלך, זהו פשוטו, ומדרשו וכו', דבר אחר מה פרעה גוזר ואינו מקיים וכו', דבר אחר אם תקניטני אהרוג אותך ואת אדוניך. ונ"ל כי פשוטו ומדרשו עולים בקנה אחד, כי מה שפרעה גוזר ואינו מקיים, זה נודע ממה שיוסף חשוב כמלך, כדאיתא בב"ר (תנחומא מקץ סי' ג') בנימוסי מצרים כתוב אין עבד מלך, והרי המליך את יוסף שהיה עבד, ומביאו המזרחי. ועיין באלשיך שפירש ידבר נא עבדך בעצמו באזני אדוני, כי בודאי אתה יודע בלשון הקודש כי כמוך כפרעה שמחויב לידע בלשון הקודש, כמו כן אתה לשלטנותך, עד כאן דבריו. ואמנם המאמר ולא ידעו כי שומע יוסף כי המליץ בינותם (בראשית מב כג), סותר זה. ויתכן לומר שיהודה הפחידו ברמז שיגלה שאינו יודע בלשון הקודש ויעבירוהו מגדולתו, וכמ"ש לעיל ריש הפרשה. וזה שאמר לו כי כמוך כפרעה שני כפי"ן הדמיון, שאתה חשוב כמלך, וממילא דגם פרעה כמוך בהעדר ידיעת לשון הקודש, דאם לא כן היה לו לידע שאין אתה יודע, ולכך אם תקניטני אהרוג אותך ואת אדוניך בהגלות זה לעין כל, והבן.
1