ישמח משה, וישלח י״טYismach Moshe, Vayishlach 19
א׳ויאמר לא יעקב יאמר עוד שמך כי אם ישראל (בראשית לב כט). נ"ל הטעם על שם ישראל מלבד המפורש, כי שרית לשון שררה וגדולה. עוד יש בר"ת "יחיד, "שליט, "רבון, אדון, "לכל. מורה על גדולת אלהינו שהוא יחיד בשמים ובארץ, שליט כמשמעו, וגם על גדולת ישראל למטה, יחיד מי כעמך ישראל גוי אחד בארץ (שמואל ב' ז כג), בני בכורי ישראל (שמות ד כב), שליט וכו', כי כן ראוי להיות, וכן יהיה ונתנך עליון על כל גויי הארץ וגו' (דברים כח א), והיו מלכים אומניך (ישעיה מט כג), וכעת יאמר ליעקב ולישראל מה פעל אל (במדבר כג כג), שיהיו למעלה ממלאכי השרת (במ"ר פ"כ כ'), והבן. או יאמר יחיד, ר"ל כשישראל יחיד כאיש אחד באגודה אחת בלב שלם, אז הם שליט רבון וכו', כי אז הם למעלה על הכל (עיין תנחומא נצבים סי' א'). או יאמר כי כשישראל יחיד כנ"ל, אז שליט רבון שהוא השי"ת אדון לכל, כי כשאגודתו על ארץ יסדה אז בונה בשמים מעלותיו (עמוס ט ו, עיין מנחות כ"ז ע"א), ומאמצין כח של מעלה, כי כן יסד המלך מלכו של עולם ית"ש שיהיה התגלות קדושתו תולה בקדושת ישראל, והבן.
1
