ישמח משה, וישלח כ׳Yismach Moshe, Vayishlach 20
א׳וישקהו (בראשית לג ד). פירש רש"י (ד"ה וישקהו) נקוד עליו וכו'. ר"ל דהנקודה ממעטת את משמעות הכתוב כמבואר בכמה מקומות, והנה התנא קמא סובר דמן הסתם נשיקה היא בכל לב, והנקודה ממעטת משמעות הכתוב לומר שלא נשקו בכל לבו. ורבי שמעון בן יוחאי אמר בידוע הוא שעשו שונא ליעקב, אם כן המן הסתם הוא כאן שלא נשקו בכל לבו, ואם כן הנקודה ממעטת את משמעות הסתם לומר שנשקו בכל לבו שנכמרו רחמיו והבן. ולדעתי טעות סופר נפל בספרים במ"ש הלכה היא בידוע, וצריך לומר הלא הוא בידוע, והבן זה.
1