פרי צדיק, לחג השבועות י״זPeri Tzadik, Shavuot 17
א׳בזוה"ק (ח"ג קצ"ג א') ת"ח עדים דבני ישראל אילין מ תנן ונבזבזן דקבילו וכו' דקבילו נבזבזן ומתנן מכלהו. כיון דחטו מה כתיב ויתנצלו בני ישראל את עדים אינון מתנות באדם וכו'. ולמעלה אמר באריכות שעשו והשר שלו ס"מ הוסיפו מנהורא כמש"נ וזרח משעיר משעיר ממש דא ס"מ. וכן משרו של ישמעאל הופיע מהר פארן ומפרש שע"ז נאמר את עדים מהר חורב. אבל בגמרא (שבת פ"ח.) מפרש את עדים על ב' הכתרים שנכתרו ישראל במתן תורה א' כנגד נעשה ואחד כנגד נשמע. אך כבר אמרנו דהכל אחד דאיתא במד' (רו"ת שלח) שמותיהם נאים ומעשיהם כעורים זה ישמעאל ועשו ישמעאל שומע אל עשו עושה רצון עושיו אבל מעשיהם כעורים. דהנה השלמת קדושת אברהם אבינו ע"ה היה במדת היראה כמו שנאמר בנסיון אחרון עתה ידעתי כי ירא אלהים אתה וכמ"ש בזוה"ק (ח"א קל"ד ב') דאתכלל כחד אשא במיא אימתי בשעתא דעקד לי' ליצחק וכו' ולכן ע"ש שלימותו במדת היראה קרא להבן שיצא ממנו ישמעאל ע"ש נשמע. ויצחק אבינו ע"ה שידע ששלימות קדושתו שישתלם במדת אברהם אבינו ע"ה דאתכלל מיא באשא כמ"ש (זח"א שם) קרא שם בנו עשו עושה רצון עושיו ע"ש נעשה אבל מעשיהם כעורים שהם הכניסו הכוחות שלהם לרעה עשו השתמש רק בכח הגבורה שלו לרציחה לרצוח ולכבוש העולם. וכן ישמעאל השתמש רק במדת האהבה שהנחילו אביו לחמדת הגוף ותאות רעות ולא נתכללו אחד במדת חבירו. וזה שנאמר לקחת מתנות באדם הם הנבזבזין מה שלקחו מעשיו כח הנעשה כי יש חכמה באדום תאמין שנאמר והאבדתי חכמים מאדום (איכה רבתי ב' ט') והיינו חכמת תורה שבעל פה לתקן הרב כעס. והגבורה רק לכבוש היצר הרע. ומישמעאל לקחו כח האהבה וכח נשמע. ואם היו ישראל נשלמים כהוגן במתן תורה ולא התקלקלו אז היה מתקיים הפ' והגוים חרב יחרבו ומהר חורב היה חורבה לאו"ה וזהו את עדים מהר חורב והיה אז גמר התיקון כמו שנאמר אני אמרתי אלהים אתם דלא הוו מייתי (כמ"ש ע"ז ה.) והיה נתבטל המה"מ והיצר הרע שהם אחד כמ"ש (ב"ב ט"ז.)ואחר כך שקלקלו כתיב ויתנצלו בני ישראל את עדים מהר חורב הם הב' כתרים שכנגד נעשה וכנד נשמע שהם הנבזבזין המתנות באדם שעל שם זה נקרא חורב שירדה חורבה וכו' ונשאר רק מה ששבו שבי כמ"ש בזוה"ק שם היינו הני"ק. אך לא נשלם עד שיוציאו כל החיות והני"ק מאו"ה בגלות שזה היה תכלית הגליות שיתוספו עליהן גרים (פסחים פ"ז:) הם הני"ק והיינו לנצח כל כח היצר הרע שהוא קליפת עמלק יצרא בישא (כמ"ש זח"ג ק"ס א') והכנעני שהוא גם כן עמלק רק ששינו לשונם ללשון כנען (כמו"ש רש"י) כתיב אצלם וישב ממנו שבי שלקח חזרה גם השבי כמ"ש בזוה"ק הנ"ל:
1
ב׳ובכל שבת על ידי שמירת שבת יכולים לזכות להוציא הני"ק וכשזוכין להיות לעשות את השבת שבת עלאה לדרתם למיעבד לון דירה בתרי בתי לבא ואתפני יצר הרע מן תמן (כמ"ש תי"ז תי' מ"ח) היינו להוריק מהלב כל הרע שהוא קליפת עמלק יצרא בישא אז יתקיים והגוים חרוב יחרבו מהר חורב יחרבו. וזה שכתב האריז"ל שבשבת מחזיר משה רבינו ע"ה הכתרים לישראל שזכו במתן תורה שכנגד נעשה וכנגד נשמע ושזכה משה ונטלן (כמו"ש שבת פ"ח.) ובשבת ישמח משה במתנת חלקו היינו מדרגתו שזכה במתן תורה בלוחות ראשונות ואז מחזיר לישראל הכתרים והגוים חרב יחרבו ומיד נגאלין:
2