פרי צדיק, לחג השבועות י״טPeri Tzadik, Shavuot 19
א׳דוד המלך ע"ה מת בעצרת (כמו"ש בירושלמי והובא בתוס' חגיגה י"ז.) וכן נולד בעצרת כמו"ש בסה"ק שהקב"ה ממלא שנותיהן של צדיקים מיום ליום ומטעם זה קורין בעצרת מגלת רות ע"ש. ואיתא ברע"מ אמור צריך לקרבא לגבייהו שתי הלחם דאינון ה' ה' דהאי איהו נהמא דאורייתא דאתמר בי' לכו לחמו בלחמי ה' ה' מן המוציא לחם מן הארץ. והיינו דאות ה' מן הארץ הוא ה' תתאה דמדת מלכות נקרא בזוה"ק ארץ שכינתא תתאה וה' מן המוציא הוא ה' עלאה שהוא בינה שכינתא עלאה שהוא המוציא וכו' ושניהם הם מדת דוד המלך ע"ה שהוא מרכבה למדת מלכות מלכות פה תורה שבעל פה קרינן לה והוא ה' תתאה ושלמה בנו דכתיב בי' וישב על כסא ה' זכה לכל חכמה תתאה. ודוד המלך ע"ה היה רבן של בעל רוה"ק כמו"ש האריז"ל והיינו רוח מקודש עלאה שהוא בחי' תורה שבעל פה כמו שזכרנו. וכן דוד המלך ע"ה הוא הגבר הוקם על שהקים עולה של תשובה (כמ"ש מו"ק ט"ז:) והוא ה' עלאה בינה (ולבבו יבין ושב) וכתיב אז תבין יראת ה' ודעת אלהים תמצא דעת הוא חיבור חו"ב פנימיות מכ"ע. ובמאמר כאשר כתיב ורוח אלהים מרחפת וגו' ודרשו (ב"ר פ"ב) זה רוחו של מלך המשיח וכו' מרחפת ע"פ המים בזכות התשובה שנמשלת כמים וכו' והוא דוד המלך ע"ה דכתיב ועבדי דוד נשיא להם לעולם. ועיקר התגלות בחי' תורה שבעל פה יהיה לעתיד על ידי משיח וכמו"ש (קה"ר ב' א') כל התורה שאת למד בעולם הזה הבל הוא לפני תורה שבעולם הבא וכו'. ובאמת ב' הענינים א' הם דתורה שבעל פה הוא מטלא דעתיקא כמוש"נ תזל כטל אמרתי. ותשובה אף שהיה מועיל תמיד היה רק להנצל מעונש אך שיעשה מזדונות זכיות זכו רק במתן תורה שהוא רק על ידי שזוכין להתגלות מעתיקא היינו שנתברר שקשורים בשורש בהשי"ת בראשית המחשבה. [מכת"יק] וכמ"ש במקום אחר עמ"ש בשבת אם יהיו חטאיכם כשנים הללו שסדורות ובאות מששת ימי בראשית וכו' כי במאמר בראשית נברא החשך שהוא מעשיהן של רשעים כמ"ש בב"ר והש"י ברא ברישא חשוכא והדר נהורא ולית נהורא אלא מגו חשוכא. [ע"כ] וזה ענין (מ"ש בתנחו' האיזנו ד' עושה תשובה נושא להם פנים יכול לכל ת"ל אליך ולא לאומות וכו' ע"ש) דתשובה אינו מועיל רק בישראל אף שמצינו בננוה שהועיל להם תשובה היה רק להנצל מעונש אבל שיעשה מהעונות זכיות זכו רק ישראל במתן תורה וז"ש (בפירש"י ממכילתא) לפי שנגלה בים כגבור מלחמה ונגלה כאן כזקן מלא רחמים וכו' זקן היינו מה שנאמר ועתיק יומין יתיב שהוא התגלות מ' עתיקא. ואז זכו לאור תורה שבעל פה שההופעה מטלא דעתיקא ולתשובה שיהיה זדונות כזכיות שע"ז מורה התרין ההי"ן ה' עלאה בינה עלמא דחירו תשובה. וה' תתאה מלכות פה תורה שבעל פה וכו' ושניהם הם מדריגת דוד המלך ע"ה:
1