סוד ישרים, שמחת תורה נ״וSod Yesharim, Simchat Torah 56
א׳ביום השמיני עצרת תהיה לכם וגו'. איתא בזוה"ק פנחס רנו:) וביום השמיני עצרת פר אחד איל אחד הא אוקמוה מארי מתניתין למלכא דזמין אושפיזין לבתר דשלח לון אמר לאלין בני ביתא דיליה אנא ואתון נעביד סעודה קטנה ומאי עצרת כמד"א (שמואל א ט׳:י״ז) זה יעצור בעמי ולית עצור אלא מלכות וכו'. הזוה"ק מבאר בזה כל הענין של עצרת שבהארת עצרת מנהיר השי"ת למה באמת בחר בישראל יותר מבכל האומות על זה אמר ומאי עצרת כמד"א זה יעצור בעמי ולית עצור אלא מלכות וכו' היינו משום שבעומק הלב של ישראל נמצא יקרות גדול ועצום מאוד מה שאין נמצא כזאת בשום אומה ולשון וזאת היקרות ניכר מהכח המעצר שיש בהם לעצור ולצמצם לבל יחטפו לקבל שום דבר בחפזי מה שאין כח המעצר כזה גבי שום אומה ומזה בעצמו מוכח שיש בהם בקביעות כל מיני יקרות כי מי שיש לו הון רב ורכוש גדול אינו ממהר כ"כ לחטוף שום דבר בחפזון כי בטוח היטב ברכושו שיהיה בידו להשיג כל מגמת חפצו ומבוקשו בכל עת שיחפוץ כי רק האביון שמחוסר כל כאשר נזדמן לו דבר שחשקה נפשו אינו יכול לצמצם ולעצור א"ע מלחטוף אותה אצלו בחפזו כי מתירא אולי לא יהיה אח"כ לאל ידו להשיגה אבל מי שבטוח ברוב הינו ורכושו יכול שפיר לעצור עצמו ולהמתין בכל הטובות כדי שישיג אותם אח"כ ביתר שאת. ומביא הזוה"ק ראיה על זה הפירוש של מלת עצרת מהפסוק זה יעצור בעמי ולית עצור אלא מלכות וכו' כלומר מחמת עוצם בטוחות של המלך כי מי יש לו כ"כ בטוחות חזק ותקיפות כמו המלך שפורץ גדר לעשות לו דרך ואין מי שימחה בידו לזה יש נמי להמלך כח המעצור ביותר וגודל מתינות יותר מכל העם ולזה הוא באמת מלך על כל העם. וזהו זה יעצור בעמי ולית עצור אלא מלכות וכו':
1