סוד ישרים, יום ב' דפסח ט׳Sod Yesharim, The Second Day of Pesach 9
א׳איתא בגמ' (מגילה ט':) אתא מלוי קומצא דידכו ודחי עשרת אלפי כספא דידי וכו' הענין הוא כי קמיצה הוא מלשון קומץ שמקמץ הטובה ולזה בכל שאר מנחות חוץ ממנחת כהן הי' רק הקומץ לגבוה להורות שחפץ השי"ת בהחיים של ישראל בעולם הזה ועל זה רומז הקומץ לגבוה והשאר נאכל להאדם שיהי' לו השארה וחיים בעוה"ז לבלתי ימסרו כל קיום הוויתם בחזרה לגבוה כי אחר שמקריבין את הקומץ והאדם מכיר היטב שהכל הוא רק כוחו ית' אזי מקנה לו השי"ת כל השאר כענין מאמרם ז"ל משלחן גבוה קזכי לכן יען שישראל מכירין היטב שאין להם מצדם שום הון זולת השי"ת לכך מלא קומצא דידהו אף שהוא דבר קטן מ"מ נחשב להון רב ודבר גדול כי מפאת הכרת ישראל ע"י זה הקומץ אינו משעובד הישראל תחת שום דבר מעוה"ז ונקרא אדון על כל הטובות כי הוא באמת מנושא על גבם אבל העכו"ם אף שמושפעים המה בכל הטובות עכ"ז המה באמת עבד עבדים כי משעובדים המה תחת הטובות כי אינם מביטים לאור השי"ת המהוה את הטובה אלא שלוקחים כח לעצמם לומר כוחי ועוצם ידי עשה לי את החיל הזה לזה אמר לו מרדכי להמן רשע עבד שקנה נכסים נכסים למי כי על המן אמרו ז"ל שכל גנזיו של אותו רשע הי' חקוקים על לבו היינו שאמר מצאתי און לי לכן נקרא עבד לזה אתי מלא קומצא ודחי עשרת אלפי ככרי וכו':
1