תשובות מהר"ם, דפוס פראג תתר״יTeshuvot Maharam, Prague Edition 1010
א׳תתרי. ראובן טען לשמעון איך שמכר לי חפץ של זהב בתורת זהב ועתה שברתי החפץ ומצאתי בו אבר ושמעון אמר לא נדרתי לו כלום אלא כמו שקניתי כך מכרתי ואם תשבע שנדרתי שהוא של זהב אשלם לך ואמר תחזיר לי התכשיט שלם ואתן לך כמו [שמכרתיו לך] וראובן אמר איני יכול להחזירו כי שברתי. נראה דאע"ג דמכר לו החפץ בסתם ולא אמר לו של הב מ"מ כיון דמבחוץ נראה שהוא של זהב וגם הדמים מודיעים אם בתורת זהב קנאם [הוי מקח טעות דאע"ג דדברים שבלב אינם דברים וזה לא הוציא בפיו שהוא של זהב הכא הוי כאלו הוציא בפיו שהוא מכרו בתורת זהב דאנ סהדי דבתורת זהב קנאו] מידי דהוי אזבין ולא אצטרכי ליה זוזי בפ' אלמנה (צ"ז ע"א) אע"ג דזבין סתם אמרי' מקח טעות הוא וחדרי זבינא וטובא איכא כה"ג היכא דאיכא למימר אנן סהדי דאמרי' דברים שבלב [הוי] דברים ואין להאריך. אבל אם שמעון כופר ואמר איני מאמינך שהי' בו עופרת ישבע שמעון שאינו יודע שהי' בו עופרת ויפטור ואם מתרעם שמעון ואמר אלו היה מחזיר לי החפץ שלם כאשר מכרתיו הייתי חוזר ומוכרו עכשיו ששברו אינו שוה לי הרי פשע בשלי ההוא לאו פשיעה היא דלא הי' לראובן למידע שיש בו עופרת או נחשת ואלו היה יודע היה מחזירו שלם וכה"ג אמרי' פ' המפקיד (בבא מציעא מ"ב ע"ב) ההוא אפטרופא דזבין [להו] תורא ליתמי ולא הו"ל ככי ושיני למיכל [ומת כו'] ואשכחי' למריה דתורא ושקיל יתמי זוזי מיניה אלא מאן [קא] טעין מרי' דתורא דאיל איבעי' [ליה לאודוען] ומוקי לה בספסירא דלא ידע דעביד [דזבין] מהכא וזבין להכא ואפ"ה הוצרך להחזיר להם הדמים דמקח טעות הוא והאפטרופוס דלא הו"ל למידע דאיהו לבקרא מסרה ונהי דבקרא דש"ש הוי איבעי ליה למידע אפטרופוס מיהו לא הו"ל למידע [וה"נ ראובן לא הו"ל למדיע] הלכך אם דבר ברור הוא שנמצא בו עופרת כמו שהוא טוען מקח טעות הוא והדר זביניה וק"ל.
1